KİTAP
1961 yılında bedenini terk eden Acharya Gurum Bhagavan Nityananda'ya,
ve ayrıca öğretmenime ithaf edilmiştir
Sri En büyük anti-programcı olan Nisargadatta Maharaj,
beni "ben"imle özdeşleşmekten kurtardı.
Bu kitabın yayınlanmasındaki yardımları için
Swami Muktananda, Swami Prakashananda, Swami Pranavananda'ya;
Carol ve Dorothy Agnissens'e;
Carl Robinson, Melissa Patterson, Larry'ye TEŞEKKÜR EDERİM.
Sevgileri ve katılımları için Marrisha, Carolyn Mountain;
Düzenleme için Barbara Hong ve daktilo için Susan Briley.
Odamda uzun saatler geçirdiğimiz seminerlerimin tüm katılımcılarına özel şükranlarımı sunuyorum. Bu süre zarfında bana sevginin muazzam gücünü öğrettiler.
Stephen H. Wolinsky klinik pratiğine 1974 yılında Los Angeles, Kaliforniya'da başladı.
Güney Kaliforniya'da Reich terapisi ve Gestalt terapisi üzerine seminerler verdi. Ayrıca klasik hipnoz, psikosentez, psikodrama ve transaksiyonel analiz üzerine çalıştı. 1977'de Hindistan'a gitti ve burada yaklaşık altı yıl meditasyon eğitimi aldı. 1982'de geri döndü ve New Mexico'da klinik uygulamaya devam etti. Psikoterapistlere Erickson hipnozu, NLP ve aile terapisi konularında eğitim vermeye başladı ve ayrıca psikoterapi ve aile terapisinde tamamlayıcı hipnoz konusunda yıl boyu eğitim kursları düzenlemeye başladı.
Wolinsky, İnsanların Yaşadığı Translar: Kuantum Psikolojisinde Şifa Teknikleri, Kuantum Bilinci: Kuantum Psikolojisini Öğrenmek İçin Bir Kılavuz, İç Çocuğun Karanlık Tarafı: Sonraki Adım, Kaosun Taosu: Öz ve Ennegramlar, İnsan Yolu, Yakın İlişkiler, Kuantum Psikolojisine Başlangıç Kılavuzu ve Ben O'yum kitaplarının yazarıdır.O, yaratıcılardan biridir.
Kuantum Bilinci üzerine atölye çalışmaları ve Kuantum Psikolojisi Enstitüsü'nün kurucusu Christy L. Kennen ile birlikte.
Meditasyon Tao'sunu veya Yanan Kalpler'i yazmak için birkaç nedenim vardı. İlk olarak, ateşli kalbim kim olduğumu anlamayı arzuluyordu. İkinci neden ise daha ciddiydi: Gerçekten acı çekiyordum.
Duygusal ve zihinsel acı, yanan kalbimin tekrar tekrar diğer tarafa geçmeyi aramasını gerektiriyordu.
The Doors'un "Breakthrough to the Other Side" şarkısında Jim Morrison, gruplarının müzik yoluyla bir atılım yaptığını iddia etti. Atılımıma zihinsel acı yardımcı oldu.
Bu kitap, "benim" yolculuğum sırasında çalıştığım birçok meditasyon ve egzersizi anlatıyor.
Ancak 1982 yılına kadar Albuquerque, New Mexico'daki oturma odamda eğitim seminerleri düzenlemeye başladım. Kitap bu atölye çalışmalarının düzenlenmiş bir anlatımıdır. Okuyucunun ilk meditasyon gruplarımın atmosferini deneyimlemesi ve hissedebilmesi için tasarlandı. Notlarım resmi bir meditasyon metninden çok bilincin kendiliğinden akışını anımsatıyor.
"Ben" meditasyon dersleri vermeye başladığımda, "ben" kendime dikkatimi başka yöne çekme hedefi koydum.
“Ben” insanların Hindistan'ın iki büyük ruhsal öğretisini deneyimlemelerine yardımcı olmak istedim: Vedanta Marga ve Tantra Marga. "Ben" bu manevi yolların, gruplarımdaki katılımcıların yaşamlarına ve tüm Batı psikoterapisine doğal bir şekilde akmasını istedim.
Vedanta, kökleri kadim Upanişadlar ve Advaita Vedanta'ya dayanan bir kendini keşfetme yoludur.
İkincisi, 8. yüzyılda filozof-aziz Shankaracharya tarafından ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Bu yolun amacı farkındalığı sınırlayan ve sorunlu durumlar yaratan inançlardan ve zihinsel kavramlardan kopmaktır. Yirminci yüzyılda bu gelenek, Ramana Maharshi ve öğretmenim Sri Nisargadatta Maharaj'ın yaşamında ve öğretilerinde temsil ediliyordu.
Bu kitapta anlatılan Tantra'nın yolu, 8.
yüzyılda Keşmir vadilerinde doğan Keşmir Şaivizminden kaynaklanıyor. Efsaneye göre, Keşmir okulunun öğretilerinin ana önermelerini ortaya koyan "Şiva Sutra" incelemesinin metni, bilge Vasugupta'ya bir rüyada yazdırılmıştır.
Kitabımda kendinizle çalışmanın birçok farklı yolunu sunuyorum; öğrencilerle yapılan bireysel ve grup çalışmalarından alınan açıklamalar ve örnekler eşlik etmektedir.
Orijinal metin doktora tezim oldu; Daha sonra bunu kuantum psikolojisi yaratmak için kullandım. 1993 yılında bu metnin büyük bir kısmı Kuantum Bilinci: Kuantum Psikolojisinin Çalışmasına Yönelik Bir Kılavuz kitabımda yer aldı. Birkaç arkadaşım benden bu kitabı yayınlamamı istedi çünkü Kuantum Bilinci gibi onların daha derin bir enerji düzeyine geçmelerine yardımcı olduğunu hissettiler.
Üstelik bu kitapta anlatılan yol, “benim” içsel yolculuğumla daha doğrudan ve yakından ilgiliydi.
Burada açıklanan içsel çalışma yöntemleri üç hedefe ulaşmaya yardımcı olur:
Bireysel bilinçle özdeşleşmeyi zayıflatacak şekilde tanık bilincini geliştirmek.
Zihnin “iyi” ve “kötü”, “hoş” ve “nahoş” vb. gibi sınırlamalarının ötesine geçmek.
Şiva Sutra şöyle der: “Bilim (bilgi) "zincirler", dolayısıyla kişiyle ilgili her türlü bilgi sınırlayıcıdır ve bu bilgiyle özdeşleşme fark edilmeli ve sonunda bir kenara atılmalıdır.
Psiko-duygusal durumların dönüşümü.
Örneğin sevinç, korku, öfke gibi durumlar dönüştürülebilir ve bunların "enerji" veya bilinç adı verilen temel bir maddeden yaratıldığı hayal edilebilir.
Patanjali'nin yazarı Yoga Sutraları'na göre, “Yoga başıboş zihni sakinleştirir.” Bu kitapta anlatılan yöntemler Patanjali'nin yoga psikolojisiyle taban tabana zıttır.
Patanjali'nin talep ettiği zihin aktiviteleri üzerindeki "kontrol" yerine, ortaya çıkan her türlü düşünceyi sakince kabul ederek zihin aktivitelerini "gözlemlemeyi" öğretiyorum. Bir keresinde öğretmenim Nisargadatta Maharaj'a şunu sordum: "Kendimi gözlemlemeye başladığımdan beri düşünceler beni bunalttı. Daha fazla düşünceye mi sahibim, yoksa onların daha fazla farkına mı varıyorum?" Şöyle cevap verdi, "Onları daha iyi fark edersin.
Bırak aklın işini yapsın. Sadece geride dur ve izle." Nisargadatta zihnin içeriğini değiştirmeye çalışmadan saf gözlemi öğretti.
Meditasyon Tao'sunda şu fikirleri sunuyorum:
İster düşünceler, duygular, hisler, inançlar veya nesneler olsun, var olan her şey
çeşitli şekil ve boyutlardaki "enerjiden" veya bilinçten yaratılır.
Hayatlarımızdaki her şey değişime tabidir: düşünceler, duygular, tanıştığımız insanlar, vb.
"Siz", "sen" dediğiniz şeyin tüm değişikliklerini gözlemleyen değişmeyen mevcudiyet veya sürekli "ben"siniz: "Kendimi iyi hissediyorum", "kötü hissediyorum", "seni seviyorum", "seni sevmiyorum".
Jnana Yoga'ya gerçek bilginin yolu denir.
Bu yol öğrenmeyi unutmaya yardımcı olur. Star Wars filminde Luke Skywalker'ın öğretmeni Yoda ona şunu söylüyor: "Sana öğretilen her şeyi unutmalısın."
Jnana'nın yolunda geçici ve geçici olan her şey "bu değil, bu değil!" diye bir kenara atılır. Yalnızca “Siz” sabiti kalır. Keşmir Şaivizminde her şey “bu, bu!” ve "enerji" veya bilinç olarak kabul edilir.
Bu yaklaşım herkesin kendine en uygun yöntemi seçmesi gerektiğini varsaymaktadır. Çoğu zaman meditasyon öğretmenleri tüm öğrencilere aynı uygulamayı veya mantrayı sunar. Bu "herkese uyan tek beden" cümlesi iki önemli noktayı gözden kaçırıyor. İlk olarak, tüm insanlar farklıdır ve bu nedenle her biri bireysel bir yaklaşım gerektirir.
İkincisi, her meditasyon her durumda iyi değildir. Örneğin, bazı meditasyonlar veya "kendiniz üzerinde çalışma" yöntemleri duygularla çalışmak için, diğerleri düşüncelerle çalışmak için ve diğerleri etrafımızdaki dünyadaki günlük yaşam için en uygun olanlardır. Bu kitabın, uygulayıcının kendisine en uygun olanı seçebilmesi için birçok yöntem sunmasının nedeni budur.
Ayrıca bugün faydalı olan bir egzersizin yarın faydasız olabileceği de unutulmamalıdır. Bu nedenle okuyucu, manevi kıyafetlerinin boyutunu ve şeklini kendi seçmelidir, çok dar veya çok geniş olanları cesurca atmalıdır.
Doğu felsefesi ile Batı psikoterapisi nasıl sentezlenir?
Psikosentez gibi psikoterapötik okullarda, tanığa veya gözlemciye büyük önem verilir.
Psikosentezde gözlemci, ruhunda neyin büyüyüp olgunlaştığını gözlemler.
Dördüncü Yol okulunda G.I. Gurdjieff, sözde “objektifliğin” önemini özellikle vurguluyor. Budistler, tanık olma bilincini ve farkında, uyanık kalma ve düşüncelerinize, duygularınıza, niyetlerinize vb. karşı dikkatli kalma yeteneğini geliştirmek için çok zaman harcarlar.
Bu kitap, bir nesnellik durumu geliştirmenin birçok yolunu sunar.
Batı psikoterapisine göre sorunlu koşulları bütünleştirmeye ve ortadan kaldırmaya yardımcı olur, Doğu felsefesine göre ise kendi zihninizle özdeşleşme transından çıkıp aşkın bir duruma ulaşmanıza olanak tanır.
Peki saf meditasyon nedir? Meditasyon, istikrarlı ve güçlü hale gelen sürekli bir farkındalık durumuyla sonuçlanan bir uygulamadır.
Bu farkındalık akışı sıklıkla sürekli akan bir petrol akışıyla karşılaştırılır. Bu, belirli bir durumu yaratma girişimi değil, daha ziyade halihazırda var olan bir durumun gözlemlenmesidir. Bu saf gözlem, yargılamadan (bu durum kötü ve bu iyidir), sonuçlardan (bu durum benim şunu olduğumu söylüyor) ve değerlendirmelerden (bu durum bundan daha önemli veya manevidir) yoksundur.
Maalesef Batı'da meditasyon genellikle bir yoginin gözleri kapalı hareketsiz oturması, tüm arzularından vazgeçmesi, düşüncelerini ve niyetlerini dizginleyip kontrol altına alması, kendi içine dalmış ve etrafındaki dünyayı görmezden gelmesi olarak tasavvur edilir.
Aslında meditasyonun özüne derinlemesine nüfuz edilmesiyle yürürken, konuşurken, uyurken, yemek yerken, hayattan keyif alırken ve hatta seks sırasında sürekli bir farkındalık akışı devam eder. Daha sonra tartışılacağı gibi çoğu zaman acımızı jet yakıtı olarak kullanabiliriz, bu da "gerçekte kim olduğumuzu" anlamanın en derin düzeylerine taşınmamızı sağlar.