Bu, bugün pratiğinize başlamak için kullanabileceğiniz, Dzogchen meditasyonuna pratik, teknik olmayan bir giriştir.
Bilgeliğini ve bu beş meditasyon uygulamasını kendisine aktardığı için öğretmenim Lama Surya Das'a şükranlarımı sunmak isterim.
Burada sunulan bilgiler onun eserlerinin, Dalai Lama'nın Dzogchen hakkındaki kitabının ve kendi deneyimlerimin birleşimine dayanmaktadır.
Dzogchen Meditasyonunun Arka Planı
Dzogchen, Tibet Budizmi'nin Nyingmga okulunun zirvesidir. Bu, MS 7. yüzyılda Hindistan'dan Tibet'e gelen eski bir sözlü gelenektir.
Tüm tefekkür Budist uygulamaları sonuçta aynı berrak ışığa yol açsa da, Dzogchen meditasyonu özeldir.
Doğrudan aydınlanmaya, Buda doğamıza, Kuntuzangpo'ya işaret eder.
Bu, diğer çoğu Budist geleneğinde olduğu gibi aşağıdan yukarıya doğru inşa edilmek yerine, yukarıdan aşağıya doğru çalışan, yukarıdan aşağıya inen doğrudan, ikili olmayan bir yoldur. Bu, aşamalı gelişimle ilgili değil,doğal olarak var olan saf varlığımızı ve Budalığımızı tanımakla ilgilidir.
Bu nedenle Dzogchen meditasyonuna "tüm araçların zirvesi" adı verilir. Yukarıdan aşağıya bir yaklaşım olan Mahamudra ile bağlantılı bir uygulamadır.
Üç tür Dzogchen öğretisi vardır: Semde, Longde ve Menngagde. Menngagde veya Pit, tam da amacına ulaşan bir çeşittir. Bu gizli sözlü, ezoterik, ikili olmayan öğretiler, bu makalede öğreneceğiniz meditasyonların temelini oluşturur.
Dzogchen, "Doğal Büyük Mükemmellik" anlamına gelir ve bu görüş, tüm geleneğin ve onun tüm uygulamalarının temelini oluşturur.
Bu açıdan bakıldığında bedenimizdeki, zihnimizdeki ve duygularımızdaki her şey geçicidir; baloncuklar gibi ya da rüzgarda uçuşan bir mum gibi, bir rüya gibi. İçimizdeki her şey de eşit derecede ilahidir, hatta beş zehir veya karartıcı duygu (açgözlülük, nefret, yanılgı, gurur ve kıskançlık) bile ışıktan başka bir şey değildir. Bilgeliğin farkındalığında ortaya çıkar.
Dzogchen düz bir yol olduğundan her şey Mükemmelliğin ışığında görülür.
Beş Mükemmellik bunu ayrıntılı olarak açıklar: ideal zaman, ideal yer, ideal öğretmen, ideal öğretim ve ideal öğrenci. Şu anda Budalığınızı görebilirsiniz.
Bu gerçekten buradan buraya taşınmakla ilgilidir; oraya vardığımızda oradayız. Standart mod ağının rüya gibi uyuşukluğundan ve sınırlı, ben merkezli algımızdan uyanıyoruz. Bağlanma ve nefretten, körlükten gerçek görüşe geçiyoruz.
Ve herkeste ve her şeyde Buda'yı görüyoruz.
Hepimiz Budayız ama hepimizin uyumlanmaya ihtiyacı var! Ve Dzogchen meditasyonu da uyum sağlama şeklimizdir.
Dzogchen Meditasyonu: Görüş, Meditasyon ve Eylem
Samsara ve nirvana'nın tüm fenomenlerinin temeli, temel, doğuştan gelen berrak ışık zihnidir ve bu fenomenler onun ışıltısı veya tezahürüdür.
14.
Dalai Lama
Dzogchen'de Görüş, Meditasyon ve Eylem üçlüsü şunu verir: Dzogchen'in temeli, pratiği ve sonucu biziz - hepsi bir arada.
EkibimizinGörünüşü doğrudan, açık, tıpkı gökyüzü gibi her şeyi kapsar. Ne iç ne dış, ne başlangıç ne de son vardır. Aydınlanmaya giden bir yol yoktur ama biz aynı zamanda aydınlanmayı idealleştirmeyiz veya onu ertelemiyoruz.
Biz sadece çıplak farkındalığın aynasına bakarız ve doğuştan gelen Budalığımızı veya tathagatagarbha'yı görürüz. Meyvenin içinde dinlenerek yolu takip ediyoruz ve bu fikri her zaman hatırlıyoruz.
Ekibimiz MEDİTASYON doğal bir meditasyondur - rahatlarız, açık kalırız, izin veririz, netlik ve anlayış getiririz ve deneyimlediğimiz her şeyin sahipsizliğini görürüz.
Bizler koşullar tarafından değiştirilemeyen bir dağız.
Doğal meditasyon veya meditasyon yapmama, ister meditasyon olsun, diğerleri için temel meditasyondur. trekcho, togal, gökyüzüne dalma veya Kuntuzangpo. Doğal nefes almaya, doğal bedene ve doğal zihne güveniyoruz.
Özel asanalara gerek yok ve dikkati tek bir nesneye odaklamaya çalışmıyoruz.
Biz egoyu öldürmeye çalışmıyoruz; bunun yerinesaf, boş mevcudiyetle, ışıltılı, açık Şimdiyle temasa geçiyoruz.
Dzogchen meditasyonu diğer sistemlerden ve tipik meditasyon derslerinden farklı olarak konsantrasyon, özümseme veya farkına varma aşamalarını içermez. Konsantrasyon olduğunu ancak herhangi bir nesneye odaklanmadığını buldum: olası tüm nesneleri içerir.
Uygulamanın meyvesi olan dünyadaki Eylemimiz, görüşümüzü ve düşüncemizi yansıtır.
O senin ihtiyacın olan şey, duyarlı, rahat, doğal.
Dzogchen Meditasyonu: 5 Temel Uygulama
Dzogchen'in beş temel uygulamasına geçelim.
Öncelikle Tibet Budizminde her meditasyon seansının üç aşamadan oluştuğunu bilmekte fayda var:
- Başlangıç:otururuz, geliriz, nefes alırız, bedenimizi gevşetiriz ve içe döneriz.
Birkaç derin nefes alın. Nefesinizi, nabzınızı, vücudunuzun koltukla ve yerle temasını hissedin. Bu birkaç dakika sürer.
- Orta:Bu, pratiğimizi yoğunlaştırdığımız ve ana tekniğe geçtiğimiz zamandır. Bu istediğiniz kadar sürer.
- Son:Çabayı bırakıp birkaç dakika oturuyoruz.
Kendimize ve insanlığa iyi niyet ve şefkat gönderiyoruz.
Bu aşamaları meditasyonunuzu yapılandırmak için kullanabilirsiniz. Şimdi Dzogchen'in beş temel uygulamasına geçelim.
Doğal Meditasyon: Temel veya Temel
Doğal Dzogchen Meditasyonu veya meditasyon yapmama, diğer tüm formların temelidir.
Temel talimatlar şunlardır:
- Sadece oturmak:Özel bir asana yapmaya, bedeni zorlamaya veya herhangi bir yere gitmeye çalışmanıza gerek yoktur.
Rahatça oturun.
- Sadece Nefes Alın:Karnınızın ve göğsünüzün genişleyip daralmasına neden olan nefesinizin farkında olun.
- Sadece Olun:Hiçbir şekilde değiştirmeye çalışmadan vücudunuzda ve zihninizde olup bitenlerin farkına varın. Farkında olun, mevcut olun.
Treccho
Trecho'da doğal meditasyonla başlıyoruz ve daha sonra derinlere iniyoruz.
Treccio “içini görmek”, “geçmek” anlamına geliyor. Fenomenler bilincimize gelip geçtikçe, onları görür, onlara büyük bir dikkat gösterir, onların içine nüfuz eder, yanıltıcı doğalarını görürüz. Onları tam anlamıyla hissederek, kişiliğimizden ayrılamaz olduklarının farkına vararak bunların üzerinden geçeceğiz.
Olayları Shinzen Young'ın sınıflandırmasını kullanarak sınıflandırmayı seviyorum:
- Zihinsel görüntüler
- Zihinsel sesler
- Bedenin duygusal duyumları
- Bedenin fiziksel duyumları
- Çevredeki görüntüler
- Sesler çevre
- veya yukarıdakilerin herhangi bir kombinasyonu.
Anladığım kadarıyla Treccio'da bu olayların herhangi biriyle çalışabiliriz.
Bunu yaparken bunların geçici, geçici olduğunu ve kimsenin bunları deneyimlemediğini keşfederiz.
Bu aynı zamanda Kuntuzangpo'yu keşfetmemizin de bir yoludur, çünkü tüm fenomenler saf, çıplak farkındalıkta veya saf mevcudiyette ortaya çıkar ve geçip gider vebizler saf mevcudiyetiz.Bunu deneyimlemeye Dharmakaya farkındalığı denir.
Trekcho'nun harika bir açıklaması için Patrul Rinpoche'nin "Bilge ve Görkemli Kralın Özel Öğretileri" kitabını alın.
Tibet Budizmi'nin en saygı duyulan metinlerinden biridir.
Kuntuzangpo
Kuntuzangpo durumunun ve meditasyonun ayrıntılı bir açıklaması için Kuntuzangpo hakkındaki makaleme bakın. Orada söylediğim gibi:
Şimdi ışığın ve karanlığın, acının ve zevkin, mükemmellik ve kusurun, dışarının ve içimin, benim ve başkalarının ötesinde tüm duyularınızın doluluğuyla temasa geçin.
Her göz kırpışınızda, her nefesinizde bedeniniz ve duygularınızçok şey içerir.
Temel arka plan değişmeden kaldığı için tüm fenomenlerin (görüntüler, sesler, düşünceler, duygular) farkındalık akışında nasıl geçtiğini izleyin. Farkındalığı dışarıya yayın ve her şeyi kucaklayın.
Gökyüzü İzleme
Gökyüzü izlemenin amacı bizi “dış sonsuzluğa”, etrafımızda görünen Büyük Doğal Mükemmelliğe bağlamaktır.
Gözlerimiz açık alıştırma yapıyoruz.
Bunu gökyüzüne bakarken de uygulayabilirsiniz, ancak adı tam anlamıyla gökyüzüne bakmak anlamına gelmez. Bu, farkındalığı açık gözlerle sürdürmek anlamına gelir. Gökyüzü dahil olsun ya da olmasın, nerede olursanız olun ve etrafınızda ne varsa bunu uygulayabilirsiniz. Ancak gökyüzü, göller ve tepeler gibi doğal alanlar bu meditasyonu kolaylaştırabilir ve hoş görsel efektler sunabilir.
İlk aşamadan sonra gözlerinizi açın ve yükseklere yumuşak bir şekilde bakın.
Duygularınızı uzaklaştırın ve açık, genişleyen farkındalığı sürdürün.
Duyularınızda beliren her şeyi kucaklayın ve hepsini aynı anda deneyimlemeye çalışın. Mesafeyi, zamanı ve yer işaretlerini unutun. Hiçbir şeye tutunmayın. Tüm Büyük Doğal Mükemmelliğin,iç ve dış deneyimin tüm geçit töreninin, nasıl yükselip alçaldığının farkına varmaya çalışın.
Her şey içinize gelir ve gider.
Küçük sen değil, Kuntuzangpo Sen. Bu kap okyanusa benzer, engin, saf ve şeffaftır. Sonsuzdur, temelsizdir, birbiri ardına gelir. Her şeyi özgürleştiren şey, tüm dualitelerin temelidir.
Sadece bu saf açık farkındalıkta dinlenin, gözlerinizi açık tutun ve dışarıya bakın. Bu gökyüzünü izlemek.
Togal: Zirve
Togal, Dzogchen uygulamasının zirvesidir, ancak bununla ilgili net talimatlar bulmak zordur çünkü soyun koruyucuları bunu büyük ölçüde bir sır olarak saklar.
Tulku Urgyen Rinpoche'nin bu konuda söylediklerine kulak verelim:
" Trekcho, kişinin doğuştan gelen özünün boş olduğunu kabul etmektir. Togal, doğal tezahürün kendiliğinden mevcut olduğunu kabul etmelidir. Bunlar bizim yaratımız değildir; pratikle üretilmezler. Trekcho'da veya Thogal'da herhangi bir şeyi hayal etmek imkansızdır.
"Trekcho'yu kesmeden, doğrudan kesişemezsiniz.
Thogal.”
Tulku Urgyen Rinpoche
Daha fazla bilgi için Thogal'daki Tibet Budist Ansiklopedisi sayfasını deneyin.
Uygulamada, sadece togalede dinlenmek için meditasyonda çok fazla deneyim gerekir ve önceden diğer Dzogchen uygulayıcılarıyla çalışmanızı öneririm.