Bu bölümde Krishna, Yüce Rab'be adanmış hizmetin ruhsal uygulamanın en iyi yöntemi olduğunu açıklıyor. Rab burada ayrıca meditasyon uygulamasından da bahsediyor.
Sri Uddhava hangi ruhsal gelişim yolunun en iyi olduğunu anlamak istedi.
Ayrıca, yabancı amaçlardan arınmış adanmışlık hizmetinin üstünlüğünü de duymayı arzuluyordu. Yüce Rab ona, Vedalarda açıklanan orijinal din yolunun evrenin yok edilmesi sürecinde kaybolduğunu ve bu nedenle yeni bir yaratılış döngüsünün şafağında Rab'bin Brahma'ya bundan tekrar bahsettiğini söyledi. Brahma bunu Manu'ya aktardı, Manu bunu Bhrigu Muni liderliğindeki bilgelere anlattı ve bilgeler de bu ebedi dini yarı tanrılara ve iblislere açıkladı.
Hisseden varlıkların birçok farklı arzuları olduğundan, hissedebilen varlıkların orijinal manevi görevleri farklı koşullar altında farklı şekilde açıklanmıştır. Çeşitli ateist öğretiler de dahil olmak üzere birbirinden farklı felsefeler bu şekilde ortaya çıktı. İllüzyonla yanılgıya düşen insanlar, kendilerine neyin sonsuz fayda getireceğini kendileri belirleyemedikleri için, nefsine hakim olmayı, çileciliği ve benzeri yöntemleri yanlışlıkla manevi uygulamanın en yüksek biçimi olarak kabul ederler.
Sürekli olarak her şeyi Yüce Rabbe nasıl adayacağımızı düşünmek aslında gerçekten mutlu olmanın tek yoludur. Böyle bir meditasyonla kişi, maddi duyu nesnelerinden bencilce zevk almayla ilişkili tüm arzulardan kurtulur ve hem zevke hem de özgürlüğe olan tüm ilgiyi kaybeder.
Daha sonra Rab, günahların sayısız tepkisini yok eden ve kişinin vücut tüylerinin diken diken olmasını ve ruhsal mutluluğun diğer birçok belirtisinin ortaya çıkmasını sağlayan adanmışlık hizmetinin yüce yolunu açıklar.
Kalpleri kirliliklerden arındırma yeteneğine sahip olan saf bağlılık, kişinin Tanrının Yüce Şahsı ile birlikteliğe girmesini sağlar. Bu tür yüce ruhlar Rab için çok değerlidir, her zaman O'na yakındırlar ve bu nedenle de tüm evreni temizleyebilmektedirler. Rab'be olan korkusuz bağlılığından dolayı bir Vaiṣṇava, başlangıçta duyularını kontrol edemese bile, duyu tatmini nesneleri tarafından tamamen yoldan çıkarılamaz.
Hayatta mükemmelliğe ulaşmak isteyen herkes, kendini geliştirmenin tüm maddi yollarından vazgeçmeli ve kadınlarla iletişim kurmayı bırakmalıdır. Tüm bunlardan kurtulduktan sonra kişi zihnini sürekli olarak Rab Krişna'nın düşüncelerine dalmış halde tutmalıdır. Bölümün sonunda Rab, Sri Uddhava'ya ne üzerinde meditasyon yapması gerektiğini söyler.
METİN 1: Sri Uddhava şöyle dedi: Sevgili Krishna, Vedik yazıların anlamını açıklayan bilgili bilgeler bize kişisel gelişimimiz için farklı yollar konusunda tavsiyelerde bulunurlar.
Bu farklı bakış açılarını göz önünde bulundurarak lütfen söyle bana Rabbim, bu yolların hepsi aynı derecede önemli mi, yoksa aralarında bir üstünlüğü var mı?
METİN 2: Rabbim, İnsanın her türlü maddi birliktelikten kurtulup aklını Sana odaklayabildiği saf adanma hizmetinin yolundan detaylı olarak bahsettin.
Yüce Rab şöyle dedi: Süreçte zamanın etkisi altında Yıkımla birlikte Evrenin aşkın Vedik bilgisi kayboldu.
Bu nedenle, yeni yaratılışın şafağında, bu bilgiyi Lord Brahma'ya açıkladım, çünkü Vedalarda belirlenen din yasaları Benimdir.
METİN 4: Lord Brahma bu Vedik bilgiyi en büyük oğlu Manu'ya aktardı ve aynı bilgiyi Bhrigu Muni başkanlığındaki yedi büyük bilge de ondan aldı.
METİN 5-7: U'nun ataları Bhrigu Muni ve Brahma'nın diğer oğulları tarafından yönetilen insanlık, çok çeşitli yaşam biçimlerinde çok sayıda oğul ve başka torunlar doğurdu: yarı tanrılar, iblisler, insanlar, Guhyakalar, Siddhalar, Gandharvalar, Vidyadharalar, Charanalar, Kindevalar, Kinnaralar, Nagalar, Kimpurushiyalar ve diğerleri.
Tüm bu sayısız canlı varlık türünün yanı sıra liderlerinin de maddi doğanın üç gunası tarafından üretilen kendi doğaları, eğilimleri ve arzuları vardır. Evrenin sakinlerinin niteliklerinin çeşitliliği nedeniyle Vedik ritüeller, mantralar ve ödüller çok çeşitlidir.
METİN 8: Dolayısıyla insanların farklı arzu ve eğilimleri olması nedeniyle, dünyada gelenekler yoluyla aktarılan birçok teistik felsefi sistem vardır.
Ateist görüşlere açıkça bağlı olan öğretmenler de var.
METİN 9: Ey efendim, insanların zihinleri Benim hayali enerjim karşısında şaşkına dönüyor ve bu nedenle kendi eylem ve arzularının etkisi altında, insanlara gerçekte neyin mutluluk getirebileceğine dair sayısız fikir üretiyorlar.
METİN 10: Bazıları, insanların dindar, dini faaliyetler yaparak mutlu olacağını söylüyor.Diğerleri ise şöhret ya da şehvetli zevkler olmadan mutlu olmanın imkansız olduğunu savunuyor.
Bazıları ise mutluluk için kişinin dürüst olması, kendini kontrol etmesi, huzuru bulması, kendine bakması ve politik güce sahip olması, zengin olması, dünyadan vazgeçmesi, maddi mal tüketmesi, fedakarlık yapması, çilecilik yapması, hayır işleriyle uğraşması, yeminlerini tutması, görevleri yerine getirmesi veya katı kurallara uyması gerektiğine inanıyor. Ve bu yolların her birinin destekçileri vardır.
METİN 11: Burada bahsettiğim herkes maddi faaliyetlerinden geçici sonuçlar alır.
Üstelik içinde bulundukları acınası, acı verici durum, cehaletten kaynaklanmaktadır ve gelecekte mutlaka bir talihsizliğe dönüşecektir. Bu tür insanlar, emeklerinin meyvelerinin tadını çıkarırken bile hala yas tutuyorlar.
METİN 12: Ey bilge Uddhava, bilinçlerini Bana odaklayanlar, tüm maddi arzulardan vazgeçenler, duyusal zevklere kapılmış insanların erişemeyeceği bir mutluluğu Benimle paylaşanlar.
METİN 13: Bu dünyada hiçbir şey arzulamayan, duyularını dizginleyerek huzura kavuşan, bilinci her koşulda değişmeden kalır ve zihni Benimle ilgili düşüncelerle tamamen tatmin olur - böyle bir kişi gittiği her yerde mutludur.
METİN 14: Bilincini Bana sabitleyen kişi, ne Lord Brahma'nın konumunu, ne Lord Indra'nın makamını, ne tüm dünya üzerinde gücü, ne alt gezegenleri kontrol etme fırsatını, ne Yoga'nın sekiz mükemmelliğini, ne de doğum ve ölümler dizisinden kurtuluşu elde etmek ister.
Böyle bir kişi Beni ve sadece Beni arzular.
METİN 15: Sevgili Uddhava, ne Lord Brahma, ne Lord Shiva, ne Lord Sankarsana, ne de talih tanrıçası, hatta Ben bile Benim için senin kadar değerliyiz.
METİN 16: Adanmışlarımın nilüfer ayaklarının tozuyla, İçimde oturan tüm maddi dünyaları arındırmak istiyorum.
Bu nedenle ben her zaman bencil arzulardan arınmış, sürekli Benim meşgalelerimde meditasyon yapan, kimseyle düşmanlığı olmayan, daima barışçıl ve itidalli saf kullarımın izinden yürüyorum.
METİN 17: Duygularını tatmin etmek istemeyen ve aklı daima Bana bağlı olanlara, barışçıl, sahte egolardan arınmış ve tüm canlılara karşı merhametli olanlara.
varlıklara, maddi dünyaya bağlı insanlara sağlanamayan mutluluğu bahşediyorum.
METİN 18: Sevgili Uddhava, eğer adananım duyularını henüz tam olarak kontrol etmediyse, maddi arzular onu rahatsız edebilir, ama Bana olan sarsılmaz bağlılığı nedeniyle duyusal zevklerin kurbanı olmayacaktır.
METİN 19: Sevgili Uddhava, yanan ateş odunu nasıl azaltır küle dönüşür, dolayısıyla Bana bağlılık adananlarımın günahlarını küle çevirir.
METİN 20: Sevgili Uddhava, adananlarım tarafından Bana sunulan saf adanmışlık hizmeti Beni onlara itaatkar kılıyor.
Benim üzerimde böyle bir güce, mistik yoga yolunu takip edenler, dindar faaliyetlerle meşgul olan Samkhya felsefesinde ustalaşanlar, Vedaları öğrenenler, kemer sıkma uygulayanlar veya feragat yemini edenler tarafından elde edilemez.
METİN 21: Bir kişi, Bana, Tanrının Yüce Şahsı'na, yalnızca içtenlikle ve tam bir inançla hizmet ederek ulaşabilir.
Bu tür adananlar Beni çok severler ve hizmetlerinde Benden başka bir amaç görmezler. Böylesine saf bir ibadet hizmeti gerçekleştirerek köpek yiyenler bile düşük doğumlarının kirliliğinden arındırılabilir.
METİN 22: Ne doğruluk ve merhametle süslenmiş dini faaliyetler, ne de sadelikle edinilen bilgiler, Bana sevgi dolu bir hizmet eşlik etmedikçe kişinin bilincini tamamen arındıramaz.
METİN 23: Bedendeki tüyler diken diken olmazsa, kalp nasıl yumuşar?
Peki kalp yumuşamazsa gözlerden aşk gözyaşları akar mı? Ve eğer kişi manevi mutluluk içinde ağlamazsa, Rab'be nasıl sevgiyle hizmet edebilir? Böyle bir hizmet olmadan kişi bilincini nasıl arındırabilir?
METİN 24: Sesi bazen kırılan, kalbi eriyen, gözlerinde sürekli yaş olan, bazen gülen, bazen şaşkınlıkla Bana seslenen ve sonra dans eden bir adanan, Benim sevgi dolu hizmetime yerleşmiş böyle bir adanan tüm evreni arındırır.
METİN 25: Aynı şekilde ateşte eriyen altın nasıl kurtulursa bhakti-yoga'nın alevine daldırılan ruh, tüm kirliliklerden arınır ve yeniden saf ve parlak hale gelir, geçmişteki verimli faaliyetlerinin yarattığı tüm kirliliklerden arındırılır ve manevi dünyada Bana hizmet edebilir, böylece orijinal konumunu işgal edebilir.
METİN 26: Hastalıklı göz tıbbi merhemle yağlandığında, yavaş yavaş orijinaline geri döner.
pozisyon.
METİN 26: Hastalıklı göze şifalı merhem sürüldüğü zaman, yavaş yavaş görmeye başlar. Aynı şekilde, benim muhteşem faaliyetlerimin güzel hikayelerini işiterek ve anlatarak maddi kirlilikten arınmış bir canlı, Beni, Mutlak Hakikati, benim ince, manevi formumla yeniden görebilir hale gelir.
METİN 27: Duyu zevki veren nesneler üzerinde meditasyon yapan birinin zihni şüphesiz bu nesnelere karışmıştır; ancak kişi sürekli Beni hatırlarsa zihni Bana kapılır.
METİN 28: Bu nedenle kişi, rüyalarda görülen fantezilerden daha iyi olmayan tüm maddi gelişme yollarını reddetmeli ve zihni tamamen Ben'e çekmelidir.
Sürekli Beni düşünerek arınır insan.
METİN 29: Ebedi nefsini hatırlayarak, kadınlarla ve onlara bağlı olanlarla arkadaşlıktan vazgeçmelidir. Korkuyu bırakıp sessiz bir yer bulduktan sonra oturmalı ve aklını hiç bitmeyen bir dikkatle Bana odaklamalı.
METİN 30: Çeşitli bağlılıklardan kaynaklanan tüm acı ve esaret türleri arasında en dayanılmaz olanı, kadınlara bağlılıktan ve kadınlara bağlı erkeklerle yakın ilişkiden kaynaklananlardır.
METİN 31: Sri Uddhava şöyle dedi: Sevgili lotus gözlü Krishna, Özgürleşmeyi arzulayan kişi Sana nasıl meditasyon yapmalı, meditasyonu hangi mahiyette olmalı ve hangi biçimde meditasyon yapmalıdır?
Lütfen bana bu meditasyon hakkında ayrıntılı olarak bilgi verin.
METİNLER 32-33: Yüce Rab şöyle dedi: Düz bir koltukta, çok yüksek veya çok alçak olmayan, düz ama gergin olmayan bir koltukta oturarak, elleri kalçalara koyarak ve bakışları burnun ucuna sabitleyerek, kişi puraka, kumbhaka ve rechaka nefes egzersizleri yoluyla hava geçişlerini temizlemeli ve ardından şu egzersizleri yapmalıdır: aynı egzersizleri ters sırada yapın - rechaka, kumbhaka, puraka.
Duyularını tamamen kontrol eden kişi sanatta adım adım ustalaşabilir. METİN 34: Sıvıların lotus sapının lifleri boyunca yükselmesi gibi, kişi de yaşamsal havayı yavaş yavaş Muladhara Çakradan kalbe, kutsal Om hecesinin bir çan gibi çaldığı kalbe kadar yükseltmelidir. O halde omkara harf kombinasyonunu on iki angula yüksekliğine çıkarmanız ve onu anusvara ile telaffuz edilen on beş ses ile birleştirmeniz gerekir.
METİN 35: Kendinizi omkara'ya yerleştirdikten sonra, tüm kurallara göre, her gün şafak vakti, öğlen ve gün batımında arka arkaya on kez pranayama'ya ihtiyacınız var.
Bu tür egzersizlerden bir ay sonra kişi yaşamsal havayı zaptedecektir.
METİNLER 36-42: Kişi, gözlerini kapatıp bakışlarını burnunun ucuna sabitleyerek, ancak moralini ve algı tazeliğini koruyarak, kalbinde bulunan lotus çiçeği üzerinde meditasyon yapmalıdır. Bu nilüferin sekiz yaprağı ve düz bir gövdesi var.
Bu nilüferin taç yaprağına birbiri ardına yerleştirerek güneş, ay ve ateş üzerine meditasyon yapılmalıdır. Daha sonra, Benim aşkın formumu ateşe yerleştirdikten sonra kişi, tüm meditasyonun faydalı hedefi olarak onun üzerinde meditasyon yapmalıdır. Bu aşkın formda, nazik ve neşeliyim ve kusursuz bir fiziğe sahibim. Dört güzel uzun kolum, büyüleyici bir boynum, güzel bir alnım, masum bir gülümsemem ve birbirinin aynı iki kulağımdan sarkan, köpekbalığı şeklinde ışıltılı küpelerim var.
Altın sarısı ipeklere bürünmüş vücudum, koyu renkli bir fırtına bulutunu andırıyor. Göğsüm Srivatsa'nın ve şans tanrıçasının burcunun meskenidir ve ben bir deniz kabuğu, bir disk, bir sopa, bir nilüfer çiçeği ve orman çiçeklerinden oluşan bir çelenkle süslenmişim. İki parlak nilüfer ayağım çanlar ve halhallarla süslenmiştir ve bedenim Kaustubha taşının ışıltısıyla aydınlatılmıştır.
Başımda ışıltılı bir taç, kalçalarımda altın bir kemer ve ellerim değerli bileziklerle süslenmiştir. Bu güzel görüntü kalpleri büyülüyor ve Benim nazik bakışlarım yüzümü daha da güzelleştiriyor. Duyuları duyuların nesnelerinden ayırarak kişi ciddi kalmalı, kendini dizginlemeli ve zekayı yardıma çağırarak zihnini Benim aşkın bedenimin tüm kısımlarına odaklamalıdır.
Kişi benim aşkın formlarımın en zarifleri üzerinde bu şekilde meditasyon yapmalıdır.
METİN 43: Sonra kişi bilincini bu aşkın bedenin her yerinden çekmeli ve yalnızca Rab'bin harika bir gülümsemeyle aydınlatılan yüzü üzerinde meditasyon yapmalıdır.
METİN 44: Kişi, Rab'bin yüzü üzerinde meditasyona yerleştikten sonra bilincini dış dünyadan çekmeli ve konsantre olmalıdır.
gökyüzünde. Daha sonra bu meditasyonu da bırakan kişi, bende yerleşmeli ve meditasyon uygulamasını tamamen bırakmalıdır.
METİN 45: Zihnini tamamen Bana odaklayan kişi, Beni, Tanrının Yüce Şahsı'nı kendi ruhunda ve bende ebedi ruhu görür. Bireysel ruh, böyle bir kişinin bakışına, tıpkı güneş ışınlarının güneşin kendisi ile bir olarak algılanması gibi, Yüce Ruh ile birmiş gibi görünür.
METİN 46: Yogi, derin, konsantre meditasyon yoluyla zihnini kontrol ettiğinde, onun maddi nesneler, bilgi ve faaliyetlerle olan yanıltıcı özdeşleşmesi hızla buharlaşır.